碣石观海]
碣石观海"，指登碣石山主峰仙台顶远观渤海壮景，为碣石山风景区的主要景区。 其景原称"仙台晴照"，以碣石绝顶"势孤圆，居群峰上，旭日先迎，落霞晚照"而名。仙台顶，俗称娘娘顶，又名汉武台，位于昌黎县城北偏西5.3公里处，居于碣石山的群峰正中，海拔695.1米，系渤海沿岸山势最高，也最险要的山峰，为魏武帝曹操"东临碣石，以观沧海"，开吟千古绝唱《碣石篇》之地。! i+ p' W/ I6 N" R" Z# U
秋高气爽，或春、夏雨后，碧空如洗之际，立足矗矗高出于渤海近岸平川的仙台顶峰巅，向东南方向俯瞰，相距有15公里许的渤海像面巨镜横嵌在天边地角，滔滔雪浪如在眼前翻卷，片片帆影历历在目；在正东方向，距此30公里左右的北戴河海滨莲蓬山上的楼台亭阁和海滨浴场清晰可辨，远在45公里以外的秦皇岛锚地等待进港的轮船一一可数，就连万里长城的起点--山海关老龙头及其所临的辽东湾海面亦模糊可识，可谓"山岛竦峙，水何澹澹"。由东转南寻望，渤海沿岸最大的泻湖--波光潋滟的七里海和如条银带环抱昌黎南部平原的滦河，以及滦河的入海口，尽收眼底；转身往东北方向远眺，燕山山脊蜿蜒起伏的长城雄姿和如颗银珠镶在燕山峰峦之中的天马湖（洋河水库）等，均可望个如醉如痴。在仙台顶上举目四顾，方圆一二百华里的景物皆可收进视野；在其上观海，颇有古人所描绘的"巍巍高矗势凌天，俯瞰沧浪气万千；众水朝宗来眼底，层云出岫荡胸前"之概，完全可沉浸在曹孟德《碣石篇·观沧海》所展现的雄浑、佳美的诗境之中。
* k* N! X% D9 k/ W0 |* I/ G. q 仙台顶的峰尖呈圆柱形，从远处眺望极似一顶，实为前后紧紧毗连的两顶。其前顶名"碧云峰"（山顶峭壁高处镌有在明、清两朝交替时任昌黎知县的西秦人徐可大题写的"碧云峰"3个大字），古称"仙人台"，上有石棋盘及脚迹等，传为八仙中的张果老等仙人对弈和斗法时所遗；碧云峰前的坝台上曾分别建有天仙祠和供奉《封神榜》上的女神"云霄"、"碧霄"、"琼霄"等"娘娘"的碧霞宫等庙宇。后顶稍高于前顶，从侧面望去亦孤耸清逸、峭陡险峻。其顶部东端石壁上刻有斑斑点点的波罗密多心经文，字迹迄今仍依稀可辨。据清朝和民国时编修的《昌黎县志》记载，仙台顶后顶曾建有一个由4块巨石筑成的石室，内置石像，俗称"五雷殿"；3 a9 k1 f; }# c7 k" G" W8 Z, Z
又传其上曾建有大禹伯益庙，但如今均已了无痕迹。由后顶下去，北面的坡岭比较宽阔，山势也较为平缓，以坡岭之上有一巉岩顶部坑凹似锅，名"石锅岭"；石锅岭的东坡开阔处有果老院遗址和湘子洞等古迹。仙台顶前后上下的古代建筑及所谓的"仙人"遗迹，大都出自古人为显示山之奇异而杜撰的神话传说。
7 @4 r$ W) \1 w4 ~ 在石锅岭两侧，分别有长峪谷、马莲峪等长长的山沟通往山下，据传那里为曹操率领军士登碣石山主峰之路，可策马上下。但游人一般不会绕行，多由正面攀登仙台顶。由正面攀登仙台顶有中、东两条路径。
$ c" \* m: O. D' z 东路取道又名"黑鹰峪"的黑峪沟。黑峪沟中峭壁林立，两山夹峡，翳不见日，溪水穿石流过，路滑难行；每逢雨季，沟中西侧的高大峭壁形成多道飞瀑，其中最出名的瀑布被称为"瀑布泉"。 瀑布泉在黑峪沟比较靠上的峭壁悬崖高险之处飞流而下，其地有滴水崖，在泉流飞泻的峭壁正中镌有"削壁流泉"4个大字，系明朝万历年间出任昌黎知县的四川剑门举人杨于陛题镌。由瀑布泉再往上行，乱石交错，巉岩竦峙，被古人称作"阎王鼻"，其地山岩之上镌有"止水"两个大字。复往上行，达欢喜岭；欢喜岭在仙台顶东部的山胸之上，登山者至此，终得爬出深沟幽谷，并可长舒一口气，稍稍远望，故名。由欢喜岭再往上攀登，山路趋于平缓。这条上山之道，相对而言，比较易行，并有瀑布可赏，但通往黑峪沟仅有山间小径，比较偏远，游人很少取此路上山。& M/ |/ w9 p& f: O
仙台顶南部山胸为一面巨大的千仞峭壁，由中路上山较为险陡难攀。从宝峰台上的水岩寺登程，顺寺后小径向山上走去，至半山腰峭壁之间的裂缝夹成的"吊沙口"，原为崎岖曲折的山间小路，名"十八盘"；"十八盘"在1976年的"七·二八"唐山大地震时被从峭壁上滚落的石岩砸毁，如今已在其东侧垒起人工砌成的阶阶石磴，可拾级取直而上了。"吊沙口"为中路登仙台顶的第一道险隘，迎面石壁镌有"天门第一"和"解脱岭"等大字。以往其地险要异常，游人须贴壁而过，稍不小心就有掉入深涧的危险；前些年在修上山石径时已大加整修，涧壑多已填平。穿过"吊沙口"，跨过登仙台顶的第一道"天门"，攀上一柱如鹰隼向山下俯视的巉岩，再往上行，山道贴悬崖而辟，依然十分险峻；翻过一段路左峭壁书有"凭岘一啸"等镌字的险途之后，可见路旁峭壁高处又镌"天风海涛"4字，系古人以至此山风扑面，且可远望渤海之涛而书。再往前行，可见一柱如门峙立的巨岩，壁面刻有一下山猛虎，上题"老虎口"3字。由"老虎口"往上，山回路转，登上一面陡坡，翻过登仙台顶的第二道隘口--"天门第二"，即可立足千仞峭壁之上，来到山顶前的一个较大的山场。其地以较为平坦，可打把式，被古人称为"把式场"。 把式场有不少峭拔的岩石比邻而立，从而形成一片天造地设般的碑林。近些年，在把式场东南悬崖之下的一道狭长平台，修有一条"望海长廊"，游人可在长廊之内休憩，大致品味一下"碣石观海"的粗略情景。离开望海长廊和把式场，翻上一个形似馒头的圆坡，仙台顶前的古庙台则遥遥可望，近在咫尺了。天仙祠和碧霞宫等庙宇废圮以后，古庙台已被改建成昌黎电视转播台，仅在原来的天仙祠下遗有比较残破的石磴数十级。$ I8 W5 _, K& C: c! ?0 k
0 _5 @5 u3 r9 f 仙台顶的前顶碧云峰陡峭险峻，悬崖直立，无明显道路可攀；以往大多由山后迂回寻径，前些年已在西侧山崖凿出通往山顶近百级石磴，被称为"天阶"。由前顶可直接去后顶，但亦无明显路径，须鼓足勇气小心翻下攀上，涉险前行；否则，当由其东寻径而上。! q( O- i/ e' K9 w6 E7 c( N
仙台顶后顶之上有一镇顶巨石，壁面遗有"燕山将军刘仲洙"在金朝明昌元年八月廿三日题留的记游石刻，有54字，今已大多变成字花，极难辨识。在仙台顶西部山胸峭壁之上，遗有奉军总参议杨宇霆在民国十七年（1928年）夏天题刻的"碣石"两个大字。此外，近些年在中路登仙台顶沿途和仙台顶之上又增刻有不少点景题镌，游人可顺便欣赏。$ ^0 ^* Z! {( F X ]/ a$ x
登仙台顶，领略"碣石观海"胜境，颇有登泰山之概，堪称"登泰山而小天下，登碣石而小沧海"。5 \1 E$ j) r' N- O
天柱凌云
3 w( G! E* _6 F% t+ a "天柱凌云"，喻的是有"小碣石"之称的天桥柱的奇特风光。4 R6 x Q0 E+ j2 f
天桥柱，位于昌黎县城西北偏北6.7公里处的仙台顶背后，藏于石锅岭西北角山梁之下的绝壁高处。立足仙台顶之上，是无以看到天桥柱的伟岸雄姿的；若要由仙台顶去一瞻天桥柱，须顺石锅岭北行两三华里，走到长长坡岭的东北角尽处（其下为深不可测的大峡谷），在其地转身西望，则可望到颇有鬼斧神工之貌的天桥柱正在向上奋力拔起。那里也有下山樵径通往天桥柱，但极险，罕有人试行。
/ @; S8 z" W2 l: b M' R, p6 | 瞭望天桥柱的最佳地点，在昌黎县城西北偏南9公里处的昌（黎）卢（龙）公路沿线的十八里碑。由十八里碑一带朝东北偏南方向望去，只见巍峨挺拔的仙台顶及其背后的坡岭，逶迤起伏，在最北部的山崖之下，有一石柱如塔，卓然高耸，显得神奇无比。那石柱，就是被古人称作"小碣石"的天桥柱；天桥柱因貌似插在山岭高处的的棒槌，当地人又称其为"棒槌山"。3 q% q4 ?- ?0 V6 a4 R
若要身临其境，把天桥柱的景色看个清清晰晰，须由十八里碑北行，经过凤凰山云峰寺遗址再转向东北，穿过如今已被辟为"葡萄沟"景区的西山场村，奋力攀登。穿过"十里葡萄长廊"，山路崎岖，草深林茂，极难上行，但四周景观奇险无比，趣味盎然。天桥柱高耸于海拔450米左右的一道山梁之上，其柱石宽有五六米，高达十数丈，石色青白，四面陡绝如刀砍斧劈；柱的顶部由三层节石摞成，峭然挺拔，直冲霄汉。柱面苔痕累累，似有铭迹。天桥柱之名，出自郦道元的《水经注》；在古人留下的传说中，此石柱为大禹治水时拴船的石桩，据传其上曾刻有"大禹系船处"几字。5 C, j& [8 w& Y" H
8 [) \; N) a# S @' v 天桥柱自古为碣石山中与仙台顶毗连的名胜古迹，如今在其石柱根部东面的峭壁凹处，还能找到与仙台顶后顶镇顶巨石上内容基本相同的由金朝中都西京等路提刑副使刘仲洙题留的记游镌字，刻有"明昌改元八月廿四日燕山将军刘仲洙来观从吏黄掴军儿侍行"等字样，并用汉字和女真文字分别镌刻。这些镌字，因刻于峭壁凹处，至今保存比较完好，清晰可辨。其地保留的金朝记游石刻表明，天桥柱至少在上千年以前就成了堪与碣石山主峰仙台顶媲美的引人瞩目的游览胜地。
; t% {7 ] r! o- ~! m7 } 在古代，人们之所以称天桥柱为"小碣石"，是因《汉书·地理志》有"大碣石山"之称；到明、清时，一些学者认为天桥柱即"碣石"，故《大明一统志》记有"碣石山在昌黎县西北二十里"字样，《畿辅通志》记"碣石山在县北仙台顶之北，云峰寺右"，并云其"山似穹窿，有石特出山顶，其形如柱，高数十丈，圆亦如之，相传为天桥柱，人迹罕至，与仙台顶实为一山"。, f7 q- C' I! ? {- S: t2 U+ y
古人留下的赞誉"天桥凌云"景色的诗词很多，其中有一首七律云："仙台西峡石尤仙，拔地穿云更插天。苔掩镌铭浑灭字，铁余环锁旧联船。峰高百尺摩星斗，节矗三层破云烟。倘使鹊桥凭作柱，女牛应得会年年。"
秋高气爽，或春、夏雨后，碧空如洗之际，立足矗矗高出于渤海近岸平川的仙台顶峰巅，向东南方向俯瞰，相距有15公里许的渤海像面巨镜横嵌在天边地角，滔滔雪浪如在眼前翻卷，片片帆影历历在目；在正东方向，距此30公里左右的北戴河海滨莲蓬山上的楼台亭阁和海滨浴场清晰可辨，远在45公里以外的秦皇岛锚地等待进港的轮船一一可数，就连万里长城的起点--山海关老龙头及其所临的辽东湾海面亦模糊可识，可谓"山岛竦峙，水何澹澹"。由东转南寻望，渤海沿岸最大的泻湖--波光潋滟的七里海和如条银带环抱昌黎南部平原的滦河，以及滦河的入海口，尽收眼底；转身往东北方向远眺，燕山山脊蜿蜒起伏的长城雄姿和如颗银珠镶在燕山峰峦之中的天马湖（洋河水库）等，均可望个如醉如痴。在仙台顶上举目四顾，方圆一二百华里的景物皆可收进视野；在其上观海，颇有古人所描绘的"巍巍高矗势凌天，俯瞰沧浪气万千；众水朝宗来眼底，层云出岫荡胸前"之概，完全可沉浸在曹孟德《碣石篇·观沧海》所展现的雄浑、佳美的诗境之中。
* k* N! X% D9 k/ W0 |* I/ G. q 仙台顶的峰尖呈圆柱形，从远处眺望极似一顶，实为前后紧紧毗连的两顶。其前顶名"碧云峰"（山顶峭壁高处镌有在明、清两朝交替时任昌黎知县的西秦人徐可大题写的"碧云峰"3个大字），古称"仙人台"，上有石棋盘及脚迹等，传为八仙中的张果老等仙人对弈和斗法时所遗；碧云峰前的坝台上曾分别建有天仙祠和供奉《封神榜》上的女神"云霄"、"碧霄"、"琼霄"等"娘娘"的碧霞宫等庙宇。后顶稍高于前顶，从侧面望去亦孤耸清逸、峭陡险峻。其顶部东端石壁上刻有斑斑点点的波罗密多心经文，字迹迄今仍依稀可辨。据清朝和民国时编修的《昌黎县志》记载，仙台顶后顶曾建有一个由4块巨石筑成的石室，内置石像，俗称"五雷殿"；3 a9 k1 f; }# c7 k" G" W8 Z, Z
又传其上曾建有大禹伯益庙，但如今均已了无痕迹。由后顶下去，北面的坡岭比较宽阔，山势也较为平缓，以坡岭之上有一巉岩顶部坑凹似锅，名"石锅岭"；石锅岭的东坡开阔处有果老院遗址和湘子洞等古迹。仙台顶前后上下的古代建筑及所谓的"仙人"遗迹，大都出自古人为显示山之奇异而杜撰的神话传说。
7 @4 r$ W) \1 w4 ~ 在石锅岭两侧，分别有长峪谷、马莲峪等长长的山沟通往山下，据传那里为曹操率领军士登碣石山主峰之路，可策马上下。但游人一般不会绕行，多由正面攀登仙台顶。由正面攀登仙台顶有中、东两条路径。
$ c" \* m: O. D' z 东路取道又名"黑鹰峪"的黑峪沟。黑峪沟中峭壁林立，两山夹峡，翳不见日，溪水穿石流过，路滑难行；每逢雨季，沟中西侧的高大峭壁形成多道飞瀑，其中最出名的瀑布被称为"瀑布泉"。 瀑布泉在黑峪沟比较靠上的峭壁悬崖高险之处飞流而下，其地有滴水崖，在泉流飞泻的峭壁正中镌有"削壁流泉"4个大字，系明朝万历年间出任昌黎知县的四川剑门举人杨于陛题镌。由瀑布泉再往上行，乱石交错，巉岩竦峙，被古人称作"阎王鼻"，其地山岩之上镌有"止水"两个大字。复往上行，达欢喜岭；欢喜岭在仙台顶东部的山胸之上，登山者至此，终得爬出深沟幽谷，并可长舒一口气，稍稍远望，故名。由欢喜岭再往上攀登，山路趋于平缓。这条上山之道，相对而言，比较易行，并有瀑布可赏，但通往黑峪沟仅有山间小径，比较偏远，游人很少取此路上山。& M/ |/ w9 p& f: O
仙台顶南部山胸为一面巨大的千仞峭壁，由中路上山较为险陡难攀。从宝峰台上的水岩寺登程，顺寺后小径向山上走去，至半山腰峭壁之间的裂缝夹成的"吊沙口"，原为崎岖曲折的山间小路，名"十八盘"；"十八盘"在1976年的"七·二八"唐山大地震时被从峭壁上滚落的石岩砸毁，如今已在其东侧垒起人工砌成的阶阶石磴，可拾级取直而上了。"吊沙口"为中路登仙台顶的第一道险隘，迎面石壁镌有"天门第一"和"解脱岭"等大字。以往其地险要异常，游人须贴壁而过，稍不小心就有掉入深涧的危险；前些年在修上山石径时已大加整修，涧壑多已填平。穿过"吊沙口"，跨过登仙台顶的第一道"天门"，攀上一柱如鹰隼向山下俯视的巉岩，再往上行，山道贴悬崖而辟，依然十分险峻；翻过一段路左峭壁书有"凭岘一啸"等镌字的险途之后，可见路旁峭壁高处又镌"天风海涛"4字，系古人以至此山风扑面，且可远望渤海之涛而书。再往前行，可见一柱如门峙立的巨岩，壁面刻有一下山猛虎，上题"老虎口"3字。由"老虎口"往上，山回路转，登上一面陡坡，翻过登仙台顶的第二道隘口--"天门第二"，即可立足千仞峭壁之上，来到山顶前的一个较大的山场。其地以较为平坦，可打把式，被古人称为"把式场"。 把式场有不少峭拔的岩石比邻而立，从而形成一片天造地设般的碑林。近些年，在把式场东南悬崖之下的一道狭长平台，修有一条"望海长廊"，游人可在长廊之内休憩，大致品味一下"碣石观海"的粗略情景。离开望海长廊和把式场，翻上一个形似馒头的圆坡，仙台顶前的古庙台则遥遥可望，近在咫尺了。天仙祠和碧霞宫等庙宇废圮以后，古庙台已被改建成昌黎电视转播台，仅在原来的天仙祠下遗有比较残破的石磴数十级。$ I8 W5 _, K& C: c! ?0 k
0 _5 @5 u3 r9 f 仙台顶的前顶碧云峰陡峭险峻，悬崖直立，无明显道路可攀；以往大多由山后迂回寻径，前些年已在西侧山崖凿出通往山顶近百级石磴，被称为"天阶"。由前顶可直接去后顶，但亦无明显路径，须鼓足勇气小心翻下攀上，涉险前行；否则，当由其东寻径而上。! q( O- i/ e' K9 w6 E7 c( N
仙台顶后顶之上有一镇顶巨石，壁面遗有"燕山将军刘仲洙"在金朝明昌元年八月廿三日题留的记游石刻，有54字，今已大多变成字花，极难辨识。在仙台顶西部山胸峭壁之上，遗有奉军总参议杨宇霆在民国十七年（1928年）夏天题刻的"碣石"两个大字。此外，近些年在中路登仙台顶沿途和仙台顶之上又增刻有不少点景题镌，游人可顺便欣赏。$ ^0 ^* Z! {( F X ]/ a$ x
登仙台顶，领略"碣石观海"胜境，颇有登泰山之概，堪称"登泰山而小天下，登碣石而小沧海"。5 \1 E$ j) r' N- O
天柱凌云
3 w( G! E* _6 F% t+ a "天柱凌云"，喻的是有"小碣石"之称的天桥柱的奇特风光。4 R6 x Q0 E+ j2 f
天桥柱，位于昌黎县城西北偏北6.7公里处的仙台顶背后，藏于石锅岭西北角山梁之下的绝壁高处。立足仙台顶之上，是无以看到天桥柱的伟岸雄姿的；若要由仙台顶去一瞻天桥柱，须顺石锅岭北行两三华里，走到长长坡岭的东北角尽处（其下为深不可测的大峡谷），在其地转身西望，则可望到颇有鬼斧神工之貌的天桥柱正在向上奋力拔起。那里也有下山樵径通往天桥柱，但极险，罕有人试行。
/ @; S8 z" W2 l: b M' R, p6 | 瞭望天桥柱的最佳地点，在昌黎县城西北偏南9公里处的昌（黎）卢（龙）公路沿线的十八里碑。由十八里碑一带朝东北偏南方向望去，只见巍峨挺拔的仙台顶及其背后的坡岭，逶迤起伏，在最北部的山崖之下，有一石柱如塔，卓然高耸，显得神奇无比。那石柱，就是被古人称作"小碣石"的天桥柱；天桥柱因貌似插在山岭高处的的棒槌，当地人又称其为"棒槌山"。3 q% q4 ?- ?0 V6 a4 R
若要身临其境，把天桥柱的景色看个清清晰晰，须由十八里碑北行，经过凤凰山云峰寺遗址再转向东北，穿过如今已被辟为"葡萄沟"景区的西山场村，奋力攀登。穿过"十里葡萄长廊"，山路崎岖，草深林茂，极难上行，但四周景观奇险无比，趣味盎然。天桥柱高耸于海拔450米左右的一道山梁之上，其柱石宽有五六米，高达十数丈，石色青白，四面陡绝如刀砍斧劈；柱的顶部由三层节石摞成，峭然挺拔，直冲霄汉。柱面苔痕累累，似有铭迹。天桥柱之名，出自郦道元的《水经注》；在古人留下的传说中，此石柱为大禹治水时拴船的石桩，据传其上曾刻有"大禹系船处"几字。5 C, j& [8 w& Y" H
8 [) \; N) a# S @' v 天桥柱自古为碣石山中与仙台顶毗连的名胜古迹，如今在其石柱根部东面的峭壁凹处，还能找到与仙台顶后顶镇顶巨石上内容基本相同的由金朝中都西京等路提刑副使刘仲洙题留的记游镌字，刻有"明昌改元八月廿四日燕山将军刘仲洙来观从吏黄掴军儿侍行"等字样，并用汉字和女真文字分别镌刻。这些镌字，因刻于峭壁凹处，至今保存比较完好，清晰可辨。其地保留的金朝记游石刻表明，天桥柱至少在上千年以前就成了堪与碣石山主峰仙台顶媲美的引人瞩目的游览胜地。
; t% {7 ] r! o- ~! m7 } 在古代，人们之所以称天桥柱为"小碣石"，是因《汉书·地理志》有"大碣石山"之称；到明、清时，一些学者认为天桥柱即"碣石"，故《大明一统志》记有"碣石山在昌黎县西北二十里"字样，《畿辅通志》记"碣石山在县北仙台顶之北，云峰寺右"，并云其"山似穹窿，有石特出山顶，其形如柱，高数十丈，圆亦如之，相传为天桥柱，人迹罕至，与仙台顶实为一山"。, f7 q- C' I! ? {- S: t2 U+ y
古人留下的赞誉"天桥凌云"景色的诗词很多，其中有一首七律云："仙台西峡石尤仙，拔地穿云更插天。苔掩镌铭浑灭字，铁余环锁旧联船。峰高百尺摩星斗，节矗三层破云烟。倘使鹊桥凭作柱，女牛应得会年年。"
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